Memperingati Tragedi Pembakaran Masjid Al-Aqsa al-Mubarak

Kebakaran di Musalla al-Qibli di Masjid al-Aqsa merupakan kebakaran yang dirancang dan besar yang berlaku di sayap timur Musalla Al-Qibli di Masjid Al-Aqsa, kira-kira sebelum pukul 7 pagi waktu tempatan pada hari Khamis, 21 Ogos 1969 / 7 Jamadil Akhir 1389H. Ia telah menyebabkan kerosakan besar di dalamnya. Api telah memusnahkan mimbar bersejarah yang dikenali sebagai Mimbar Salahuddin bersama kubah di atasnya, selain mihrab musalla dan bumbung di bahagian timur. Api juga mengancam kubah purba masjid yang diperbuat daripada perak tulen yang berkilat. Operasi memadamkan api berterusan sehingga petang hari itu.

𝗟𝗮𝘁𝗮𝗿 𝗕𝗲𝗹𝗮𝗸𝗮𝗻𝗴 𝗞𝗲𝗷𝗮𝗱𝗶𝗮𝗻
Seorang lelaki berkewarganegaraan Australia bernama Michael Denis Rohan (1941 – 1995) yang datang ke Palestin untuk tujuan pelancongan, telah membakar Musalla Al-Qibli di Masjid Al-Aqsa. Api telah memusnahkan bahagian-bahagian penting daripadanya, tetapi tidak memusnahkan keseluruhannya.

Mimbar Nuruddin Mahmud, yang dibuat oleh beliau untuk diletakkan di masjid selepas pembebasan tetapi beliau meninggal dunia sebelum itu, lalu diletakkan oleh Salahuddin Al-Ayyubi, turut terbakar. Mimbar ini dianggap sebagai simbol di Palestin untuk penaklukan, pembebasan dan kemenangan ke atas tentera Salib. 

Rakyat Palestin berjaya menyelamatkan bahagian lain masjid daripada dimusnahkan oleh api. Israel menangkap pesalah dan mendakwa lelaki tersebut gila, lalu menghantarnya pulang ke Australia (tanah airnya). Dia kekal hidup sehingga tahun 1995, di mana dikatakan dia meninggal dunia pada masa itu semasa menerima rawatan psikiatri. Sehingga tarikh kematiannya, ada yang menegaskan bahawa lelaki tersebut tidak mengalami sebarang kegilaan atau perkara seumpamanya.

Terdapat tingkap atas yang terletak di sudut barat daya Musalla Al-Qibli, yang tingginya kira-kira sepuluh meter dari lantai masjid, dan sukar dicapai dari dalam tanpa menggunakan tangga tinggi, yang tidak tersedia untuk Denis Rohan. Kebakaran tingkap ini berlaku dari luar, bukan dari dalam.

Israel memotong bekalan air di sekitar masjid pada hari kebakaran yang sama, dan kereta bomba milik majlis perbandaran Baitulmaqdis sengaja melambatkan ketibaan mereka agar tidak terlibat dalam memadamkan api. Sebaliknya, kereta bomba Arab dari Hebron dan Ramallah tiba lebih awal dan membantu memadamkan api.

𝗕𝗮𝗵𝗮𝗴𝗶𝗮𝗻-𝗯𝗮𝗵𝗮𝗴𝗶𝗮𝗻 𝗮𝗹-𝗔𝗾𝘀𝗮 𝘆𝗮𝗻𝗴 𝗧𝗲𝗿𝗷𝗲𝗷𝗮𝘀
Bahagian-bahagian terpenting yang terjejas oleh kebakaran di dalam bangunan Musalla Al-Qibli:

• Mimbar Salahuddin Al-Ayyubi yang dianggap sebagai binaan unik yang diperbuat daripada kepingan kayu, disambung antara satu sama lain tanpa menggunakan paku, skru atau sebarang bahan pelekat. Mimbar ini dibuat oleh Nuruddin Zanki, dan disimpannya dengan harapan untuk meletakkannya di masjid apabila dibebaskannya. Apabila beliau meninggal dunia sebelum pembebasan, Salahuddin Al-Ayyubi memindahkannya dan meletakkannya di lokasi semasa selepas membebaskan masjid daripada tentera Salib.
  
• Masjid Umar, yang bumbungnya diperbuat daripada tanah liat dan rasuk kayu.
• Mihrab Zakaria, yang bersebelahan dengan Masjid Umar.
• Maqam Al-Arba’in (Makam Empat Puluh), bersebelahan dengan Mihrab Zakaria.
• Tiga dewan daripada tujuh dewan yang terbentang dari selatan ke utara, bersama tiang, gerbang, hiasan, dan sebahagian bumbung yang runtuh ke tanah semasa kebakaran.
• Dua tiang utama dengan gerbang batu besar di antara mereka di bawah kubah masjid.
• Kubah kayu dalaman dan hiasan plaster berwarna dan bersepuh di atasnya, dengan semua tulisan, ukiran tumbuhan dan geometri di atasnya.
• Mihrab marmar berwarna.
• Dinding selatan dan semua lapisan marmar berwarna di atasnya.
• Empat puluh lapan tingkap yang diperbuat daripada kayu, plaster, dan kaca berwarna, yang unik dalam pembuatannya dan teknik ukiran serong pada plaster untuk menghalang sinaran langsung matahari daripada memasuki masjid.
• Semua permaidani Parsi
• Khat tulisan ayat pertama Surah Al-Isra’ yang diperbuat daripada mozek bersepuh di atas mihrab, yang memanjang sepanjang dua puluh tiga meter ke arah timur.
• Rasuk kayu berhias yang memegang lampu-lampu dan terbentang di antara puncak tiang.

𝗥𝗲𝗮𝗸𝘀𝗶 𝗗𝘂𝗻𝗶𝗮 𝗜𝘀𝗹𝗮𝗺
Tindakan ini mendapat reaksi besar di dunia Islam, dan demonstrasi berlaku di mana-mana. Seperti biasa, pemimpin-pemimpin Arab mengecam perbuatan ini. Namun, antara kesan jenayah ini ialah penubuhan Pertubuhan Persidangan Islam (OIC), yang keahliannya merangkumi semua negara Islam. Raja Faisal bin Abdul Aziz adalah penggagas idea penubuhannya.

Jenayah terancang oleh Michael Denis Rohan ini mencetuskan kekecohan di dunia dan mencetuskan kemarahan, terutamanya di seluruh dunia Islam. Pada hari selepas kebakaran, ribuan umat Islam menunaikan solat Jumaat di dataran luar Masjid Al-Aqsa, dan demonstrasi melanda Baitulmaqdis selepas itu sebagai protes terhadap kebakaran tersebut. Antara kesan kebakaran ialah penganjuran Sidang Kemuncak Islam pertama di Rabat, Maghribi.

Satu resolusi telah diluluskan yang menyatakan bahawa kerajaan-kerajaan Islam akan berusaha untuk kerjasama erat dan bantuan bersama dalam bidang ekonomi, saintifik, budaya dan keagamaan. Pada Mac 1970, Persidangan Islam Menteri-Menteri Luar Negeri Pertama telah diadakan di Jeddah, Arab Saudi. Pada tahun 1972, Pertubuhan Persidangan Islam (Organisation of the Islamic Conference – OIC) telah ditubuhkan.

Walaupun kebakaran al-Aqsa dianggap sebagai salah satu pencetus, ramai umat Islam mengimpikan sebuah institusi pan-Islam yang akan memelihara kepentingan politik, ekonomi dan sosial bersama ummah (masyarakat Islam) bermula pada abad ke-19. Khususnya, kejatuhan Empayar Uthmaniyah dan Khilafah selepas Perang Dunia I telah meninggalkan kekosongan bagi peranan tersebut.

Ketika Masjid Al-Aqsa dibakar pada Ogos 1969, Golda Meir berkata: “𝘚𝘢𝘺𝘢 𝘵𝘪𝘥𝘢𝘬 𝘵𝘪𝘥𝘶𝘳 𝘮𝘢𝘭𝘢𝘮 𝘪𝘵𝘶, 𝘮𝘦𝘮𝘣𝘢𝘺𝘢𝘯𝘨𝘬𝘢𝘯 𝘰𝘳𝘢𝘯𝘨 𝘈𝘳𝘢𝘣 𝘢𝘬𝘢𝘯 𝘮𝘦𝘮𝘢𝘴𝘶𝘬𝘪 𝘐𝘴𝘳𝘢𝘦𝘭 𝘥𝘢𝘭𝘢𝘮 𝘬𝘶𝘮𝘱𝘶𝘭𝘢𝘯 𝘥𝘢𝘳𝘪 𝘴𝘦𝘵𝘪𝘢𝘱 𝘢𝘳𝘢𝘩, 𝘵𝘦𝘵𝘢𝘱𝘪 𝘢𝘱𝘢𝘣𝘪𝘭𝘢 𝘱𝘢𝘨𝘪 𝘵𝘪𝘣𝘢 𝘥𝘢𝘯 𝘵𝘪𝘢𝘥𝘢 𝘢𝘱𝘢-𝘢𝘱𝘢 𝘣𝘦𝘳𝘭𝘢𝘬𝘶, 𝘴𝘢𝘺𝘢 𝘴𝘦𝘥𝘢𝘳 𝘣𝘢𝘩𝘢𝘸𝘢 𝘬𝘪𝘵𝘢 𝘣𝘰𝘭𝘦𝘩 𝘮𝘦𝘭𝘢𝘬𝘶𝘬𝘢𝘯 𝘢𝘱𝘢 𝘴𝘢𝘩𝘢𝘫𝘢 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘬𝘪𝘵𝘢 𝘮𝘢𝘩𝘶, 𝘬𝘦𝘳𝘢𝘯𝘢 𝘪𝘯𝘪 𝘢𝘥𝘢𝘭𝘢𝘩 𝘶𝘮𝘢𝘵 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘴𝘦𝘥𝘢𝘯𝘨 𝘵𝘪𝘥𝘶𝘳.” Walaupun ketepatan kenyataan ini dipersoalkan, realitinya jauh lebih penting sama ada ia benar atau tidak, kerana jika Meir tidak mengatakannya, peristiwa-peristiwa itu sendiri lebih jelas menggambarkannya.

𝗦𝘂𝗺𝗯𝗲𝗿: 
https://en.wikipedia.org/wiki/1969_Al-Aqsa_mosque_fire
https://www.oic-oci.org