๐ ๐ฒ๐บ๐ฏ๐ฒ๐๐ฎ๐ฟ ๐ฑ๐ถ ๐ฆ๐ฎ๐ฟ๐ฎ๐ป๐ด ๐ฆ๐ถ๐ป๐ด๐ฎ: ๐ฅ๐ฒ๐ฎ๐น๐ถ๐๐ถ ๐๐ต๐ฎ๐ป ๐ฌ๐ผ๐๐ป๐ถ๐ ๐ฑ๐ฎ๐ป ๐๐ฒ๐น๐ฎ๐ต๐ถ๐ฟ๐ฎ๐ป ๐๐ฒ๐ป๐ฒ๐ฟ๐ฎ๐๐ถ ๐ฃ๐ฒ๐ท๐๐ฎ๐ป๐ด
Kita sering mendengar nama-nama besar seperti Yahya Sinwar dan Mohammed Al-Deif diangkat sebagai tokoh penentangan utama, namun jarang sekali kita diceritakan tentang tempat yang melahirkan dan membentuk karakter merekaโKhan Younis. Kem pelarian di selatan Semenanjung Gaza ini lebih dari sekadar deretan khemah usang atau rumah konkrit yang padat. Bagi penduduknya, ia adalah sebuah monumen penderitaan manusia yang diwarnai dengan lambang biru agensi bantuan PBB (UNRWA)โ yang memperingatkan mereka tentang status sebagai pelarian di tanah sendiri. Kebanyakan penghuninya adalah mangsa usiran dari kawasan seperti Al-Majdal (nama asal Ashkelon) dan kampung-kampung sekitarnya.
Di celah-celah lorong sempit yang dibayangi kemiskinan, kepungan, dan bedilan peluru inilah sebuah “sarang singa” terbentuk. Membesar di Khan Younis bermakna membesar di medan perang seawal hari pertama mereka bernafas, dan persekitaran ekstrem inilah yang akhirnya melahirkan susuk tubuh penentang besar seperti Yahya Sinwar dan Mohammed Al-Deif.
๐๐ถ๐ฑ๐๐ฝ ๐ฑ๐ถ ๐๐ฎ๐๐ฎ๐ต ๐๐ฎ๐๐ฎ๐ป๐ด-๐๐ฎ๐๐ฎ๐ป๐ด ๐ฆ๐ฒ๐ป๐ท๐ฎ๐๐ฎ ๐ฑ๐ฎ๐ป ๐ฃ๐ฒ๐ฟ๐ถ๐ป๐๐ฎ๐ต ๐๐ฒ๐ฟ๐ธ๐๐ฟ๐๐ป๐ด
Sebelum tentera Israel berundur dari Gaza pada 2005, kem Khan Younis sentiasa dikelilingi oleh pangkalan tentera dan penempatan haram Yahudi, seperti Neve Dekalim. Kehidupan harian kanak-kanak di sini dicengkam oleh man’ tajawwul (perintah berkurung) yang boleh dikuatkuasakan pada bila-bila masa.
Dalam keadaan darurat sebegini, tiada ruang untuk perikemanusiaan. Terdapat banyak kisah yang menceritakan bagaimana ibu-ibu yang sedang sarat mengandung terpaksa berjalan kaki sejauh beberapa kilometer menuju ke Hospital Nasser di tengah-tengah ancaman kereta kebal dan penembak tepat, semata-mata untuk melahirkan anak. Zaman kanak-kanak di sini bukan diwarnai dengan permainan di taman, tetapi dengan bunyi but tentera memecahkan pintu rumah di waktu tengah malam. Tentera memanjat tembok, menterbalikkan perabot, dan menyeret ahli keluarga ke dalam kesejukan malam hanya kerana mengesyaki ada pejuang yang bersembunyi di kejiranan tersebut.
๐๐ฒ๐ฝ๐๐ป๐ด๐ฎ๐ป ๐ฑ๐ฎ๐ป ๐๐ฟ๐ฒ๐ฎ๐๐ถ๐๐ถ๐๐ถ ๐๐ฒ๐บ๐ถ ๐๐ฒ๐น๐ฎ๐ป๐ด๐๐๐ป๐ด๐ฎ๐ป ๐๐ถ๐ฑ๐๐ฝ
Apabila Gaza diletakkan di bawah kepungan penuh, terutamanya selepas peperangan berdarah tahun 2008, kehidupan di Khan Younis kembali ke zaman primitif. Bekalan asas seperti tepung, ubat-ubatan, dan bahan api disekat. Penduduk terpaksa memasak menggunakan dapur kerosin.
Malah, kekejaman sekatan ini menolak kreativiti manusia ke tahap maksimum. Apabila tentera Israel mengharamkan kemasukan simen dan bahan binaan (menyebabkan rumah-rumah yang hancur dibom tidak dapat dibina semula), penduduk Khan Younis terpaksa mencari alternatif. Mereka mengutip cangkerang laut, menghancurkannya, dan mencampurkannya dengan air untuk dijadikan batu bata (bongkah) binaan. Kezaliman ini mengajar mereka bahawa untuk terus hidup, mereka tidak boleh bergantung kepada dunia luar.
๐ง๐ฒ๐ฟ๐ผ๐๐ผ๐ป๐ด: ๐ก๐ฎ๐ฑ๐ถ ๐๐ฎ๐๐ฎ๐ต ๐ง๐ฎ๐ป๐ฎ๐ต ๐๐ต๐ฎ๐ป ๐ฌ๐ผ๐๐ป๐ถ๐
Keperluan mendesak untuk bertahan hidup melahirkan satu lagi fenomena besar di Khan Younis dan kawasan sekitarnya: rangkaian terowong bawah tanah. Pada awalnya, terowong-terowong ini digali secara rahsia untuk menyeludup makanan, susu, ubat-ubatan, dan barangan komersial merentasi sempadan Mesir akibat kepungan yang mencekik.
Namun, evolusi perjuangan menukar terowong komersial ini kepada jaringan taktikal ketenteraan. Penggalian dilakukan dalam kerahsiaan tahap tertinggi. Pasir yang dikorek dari bawah tanah disembunyikan dan dilupuskan secara berperingkat agar tidak dikesan oleh pesawat pengintip Israel. Terowong-terowong inilah yang akhirnya menjadi urat nadi pergerakan logistik pejuang dan tempat perlindungan yang paling strategik semasa peperangan.
๐ ๐ฒ๐น๐ฎ๐ต๐ถ๐ฟ๐ธ๐ฎ๐ป ๐ง๐ผ๐ธ๐ผ๐ต ๐ ๐๐พ๐ฎ๐๐ฎ๐บ๐ฎ๐ต (๐ฆ๐ถ๐ป๐๐ฎ๐ฟ & ๐๐น-๐๐ฒ๐ถ๐ณ)
Persekitaran yang sarat dengan trauma, darah, dan air mata ini mengajar anak-anak Khan Younis satu perkara: entiti yang mengepung mereka tidak mengenal bahasa damai. Rundingan politik seperti Perjanjian Oslo dilihat sebagai ilusi semata-mata apabila jentolak terus merobohkan rumah mereka.
Dari rahim penderitaan inilah tokoh seperti Mohammed Al-Deif dibentuk. Dalam meneruskan perjuangannya, beliau sering menjadi ‘tetamu’ rahsia yang dijaga dan dilindungi dengan penuh hormat oleh penduduk setempat. Tahap kerahsiaan Al-Deif sangat ekstrem sehinggakan kadang orang yang menjaganya juga langsung tidak menyedari bahawa komander besar itu sedang bersembunyi di dalam rumah tersebut.
Bilik tempat Al-Deif berlindung digambarkan sangat ringkas dan dikosongkan sepenuhnya daripada sebarang alat elektronik atau komunikasi bagi mengelakkan jejaknya dikesan oleh radar perisikan canggih Israel. Keupayaannya untuk melepaskan diri selama berdekad-dekad ini bukan sahaja menuntut disiplin yang luar biasa, tetapi juga amat bergantung kepada “tembok kesetiaan” penduduk Khan Younis. Ramai keluarga sanggup mempertaruhkan nyawa dan membiarkan rumah mereka menjadi sasaran bom semata-mata untuk menjadi perisai kepada tetamu dan pemimpin mereka.
Bagi Yahya Sinwar pula, yang ditangkap dan dipenjarakan lebih dua dekad, beliau menjadikan sel tahanan Israel sebagai ‘universitinya’. Di sana, beliau mengkaji bahasa Ibrani dan psikologi musuh, menyerap segala kepahitan Khan Younis dan mengubahnya menjadi strategi serangan yang mengubah percaturan dunia selepas beliau dibebaskan. Apabila beliau dilepaskan melalui perjanjian pertukaran tahanan (Wafa al-Ahrar), keadaan fizikalnya pada waktu itu kelihatan sangat uzur, seolah-olah tenaganya sudah tamat dikerah di sebalik tirai besi. Namun, penampilan fizikalnya yang tampak lemah itu hanyalah sebahagian daripada taktik licik untuk mengaburi pandangan musuh.
Satu insiden yang membuktikan ketegasan dan keberanian beliau berlaku apabila unit pengintip Israel menceroboh masuk ke Khan Younis. Pasukan rahsia musuh itu berjaya dikesan oleh pejuang Palestin, membawa kepada pertempuran sengit yang meragut nyawa komander unit pengintip Israel tersebut. Sebagai simbol kekalahan perisikan musuh dan amaran keras, Sinwar secara terbuka menyisipkan pistol milik komander Israel yang terbunuh itu di pinggangnya. Imej ikonik ini dipertontonkan di khalayak ramai, sekali gus menaikkan moral generasi muda di Gaza.
Khan Younis adalah lambang ketabahan dan semangat waja rakyat Palestin yang tidak pernah luntur. Mengapa tempat ini melahirkan para pejuang pembebasan yang begitu berani dan berprinsip? Kerana realiti yang keras inilah yang mendorong mereka untuk menolak kekalahan dan terus bangkit mempertahankan tanah air. Selagi ketidakadilan wujud, sarang singa Khan Younis akan terus berdegup, melahirkan generasi yang berjiwa besar, kental, dan teguh komitmennya untuk menuntut kemerdekaan serta hak mereka yang dirampas.
